新书《混元帝尊》

  一部古书，揭开一段被封尘的时代。

  飞鸟大如棚顶，可遮天蔽日。走兽阔如山岳，动如惊雷。

  一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆，纵横及九州大地，这是属于那个时代的传说，名为：荒古纪元。

  本书主要是根据《山海经》‘大荒篇’改编而来，在这里充满着现代人向往神池的神话色彩，这里光怪陆离，神秘莫测，有古老的传说，有存在的先圣，古树扶桑，栖息着落日金乌，……人神共舞，仙凡之间，一线之隔。

  大荒之中，日月同出，星河同灿，洞天千万，别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，却是仙王所理。

  又有海外五岳，三岛十洲，三十六靖庐，七十二福地，二十四变化，四镇诸山，仙曹品秩，无尽辽远。

  这里，物竞天择，强者为尊！

  （造血境、凝天境、磐冥境、圣王境，圣皇境，准圣境，至尊境）本书修真等级初定。

  自天地道始，轮回间便无尽反复。

  沧海桑田，凌股千秋，万世庚寅，重代不休。

  有人记载：“泰初，天斗神形俱足，双面双躯，前阴后阳，男阴女阳，女右男左。初一，天斗踞而坐，手转阴阳混元於掌，抡打八卦，时起而落，忽隐忽现，集混元之气于一身。初二，黑白二气交错反转，其声如炸雷。初三，黑白混元始开，正反向交替，其状如电掣星驰。初四，无极星膨而爆裂，但闻巨响，有星河突现，其状如带荧荧，其色如火烁烁。顷，天河裂而星开，璀星璨璨，其象半观，却又未知其景，是为神秘！”

  也有先人如此记载：“无极而太极，太极动而阳生，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪里就。‘是故’易有太极，是生两仪。”

  何为阴阳？古复今往，无数人求索，有无尽释义，却又是无有穷解，藉此，天地万始变数，皆是被归入阴阳之说。

  阴阳生象，主宰万道。

  诸如，《素问.阴阳应象大论》中一“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

  《素问.阴阳应象大论》说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”

  即是将阴阳象学解法天气。

  任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。

  《老子》所谓：“万物负阴而抱阳。”《易传》所谓：“一阳一阴之谓道。”

  这是古人对宇宙万物两种反向性质的一种抽象概述，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴，先贤拈出“阴阳”二字，自然是有他们的道理。

  “万物生灵，何处是其根本，其道难究，玄而不衰，真是令人神往。”合上书卷，肖然神往在那个时代，目光射出窗外，透露无限遐想。

  那究竟是一个怎样的纪元，是否真如古卷中后世所描撰出来的世界一般，神秘而璀璨，那么多令人心神驰往的神话故事，是否当真发生过？

  “人类古史所记载，不知是先人思想结晶，还是当真如是。”肖然自语，继续打开桌上书卷，品味阅读。

  这本书卷看着十分古朴，虽然只是一本装订版的卷泽，却依旧是浑厚而看似不凡。

  对于这本书，肖然十分钟爱，固然是已经阅读过不下数十遍，可每一次都会是有新的感悟，受益匪浅。

  相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲以此而演成八卦。又相传，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹，故此大禹治水成功，遂划分天下为九州，又以此定九章大法，治理社会。

  河出图，洛出书，圣人则之。

  故此，本书也便是成为了现代人研究易学最重要的课题之一，由于历代皆是认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”诸多世纪以来，它一直披着神秘的外衣，公认为这是汉族文化起源的千年谜团。

  此书来源古老悠久，扑朔迷离，没有明确可靠的答案。后世之人将其不断编撰、完善、通解。

  方才，留下这看似完善却又不尽真实的书册，当真是引人遐想，无尽连篇，至于真伪，自然是无从考究。

  那个神秘而宏远的时代，那里有长生不朽的人，有洞悉天地伦理的神，那里是无尽的奇异，在现代人的思想中，是向往。