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第四章 达摩壁观法

    这个世界,人生苦短,修真只是为求长生。何谓长生?对这个世界的人来说,长生就是万寿无疆,也就是活到万岁万年。

    人族乃智慧之长,修炼起来一年能抵妖魔鬼怪十年百年。但是,对于人族来说,修真最大的限制就是寿命太短。当今天下,也只有天下第一人的人皇天子,敢以万岁自居,但实际上,能活过百岁的天子都少之又少。

    所以,从天皇贵胃到贩夫走卒,世人皆求长生。

    世人修真求长生,于是就有了长生秘境,据说修到最高境界,能够达到万寿万年,再进一步,甚至能飞升诸天,成仙成佛。

    亘古相传,长生秘境共分十品,由十至一,修至长生一品,那就具有了万载生命,拥有进军诸天的可能。

    长生品阶,在这个世界是实力的象征。朝廷文官、武官、灵官的品阶体系,都是由长生品阶衍化而来。

    凡夫俗子,想要踏入长生境,只有两条路,一条是走捷径,由武入法;另一条是走险途,由心入法。

    由武入法,就是通过炼体断木、炼骨碎石、炼气化金,体内凝聚千钧之力,一举冲关踏入长生秘境。这也是当今天下最盛行的修行方式,入法速度快,而且,就算无法踏入长生境,也能修得一身武功。

    由心入法,讲求的则是顿悟,也就是一念生则万法生。这也是修真之正道,古人常说的,修真先修心,做神先做人。由心入法讲究的是心的积累,如若有成,对长生境的修炼助益颇多。

    长生境修炼的过程就是一个与心魔长期抗争的过程,人的法力越高,心魔则越强,能够压制心魔,修为就能更进一步。反之,若心境被心魔压制,轻则,身俱万千法力却难有一用,中则,走火入魔、法力全消,重则,魔xing焚身、神魂俱灭。

    大林寺的修行就是以用为本,讲究的是以武入法,再求心境。

    在大林寺中,无法习武的法海是极少数追求由心入法的异类。

    法海虽然修了十年的禅,心境却还没有达到长生境,虽有百年雄浑法力在身却难以发挥分毫,论战斗力,他甚至还打不过身边的法二。

    不过,一旦法海顿悟,踏入长生十品禅定境,有后天灵体、百年法力在身的他,就会咸鱼翻身,成为妖孽般的存在。

    ……

    收敛心神,孔三正襟危坐,五指结成莲花印,再次面对着空荡荡的墙壁发起呆来。

    法海修心的法门叫做《达摩壁观法》,这是一门纯粹的修心法决,在大林寺内修炼这门法决的普通僧侣极少,大多数僧侣都是在踏入长生境后才会修炼这门心法。由于法海情况特殊,无法练武,大方丈才破例将达摩壁观法传给了法海,以作修心之用。

    大林寺和少林寺一样,同样传自菩提达摩祖师,这门壁观法就是达摩祖师面壁十年所创,乃是心宗之根本妙法。

    想当年,三藏上师云游天下,与少林一位祖师论禅时曾如此评价此法,“大乘壁观,功业最高,在世学流,归仰如市。”

    正是由于三藏上师对达摩壁观法的评价,达摩祖师创立的教派才被尊称为禅林心宗。

    可惜,如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落,而他一时兴起创出的小乘佛法——武禅,却被不屑子孙后辈们发扬光大。

    达摩祖师可以说是佛门异类,一生留下无数传说,他最石破天惊的一句话就是:

    人言天上有佛,佛言人间有我,佛在人间,佛在心田,佛即是我,我即是佛。

    达摩祖师所创壁观法同样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。

    十年壁观,一步登天。

    尘世的比丘僧青灯古佛几十年,所求无非是“佛在心中坐”这一境界,也就是长生十品的禅定境。所以,普通修佛者都是怀着崇高的无限敬仰端坐佛前,焚香、静心、沐浴、结印、参禅、观想,目的都是将我佛法相引入识海,从而达到心中有佛,万法丛生的目的。

    达摩壁观法却反其道而行,入定时不但没有任何冗繁的前奏,而且也不需将佛相引入识海,所求只是通过静悟达到佛由心生、我即是佛的地步。

    简而言之,普通的修心法是继承之法,达摩壁观法则是创造之法。

    “无动无静,无生无灭,无是无非,无住无往,坦然寂静,即是长生。”

    法海参禅十年,虽然心不诚,但是入定这种基本功还是很扎实的。随着心中缓缓流过壁观法诀,大约半炷香时间,法海就渐渐进入了无念无想的空冥状态。

    入定只是第一步。

    随着入定,法海的意念渐渐转入识海,所谓识海就是脑域。

    修道者筑基拓经脉,修佛者筑基则是扩识海。

    意识一进入识海,法海就再次震撼了。

    “后天灵体者,经脉无界,识海无涯。原来师父说的都是真的……”

    法海的识海竟然浩瀚如同一个宇宙,天上的星辰从遥远的虚空中闪烁,散发出丝丝星光,法海看到一个模糊的虚影此时端坐于苍茫宇宙之中,如同一个无限小的质点。

    外静内动,肉静灵动,形静神动,意静念动!

    意念催动下,达摩壁观法诀再次飞快流转,法海识海之内的虚影陡然间散发出万丈金芒,仿佛漫天星辰将光辉都加持在他身上一般。

    此时法海心中也随之产生一种清风拂体,飘飘yu仙的感觉,无比舒畅、让人陶醉,仿佛时刻都能脱离苦海、飞升极乐一般。如无大定力,定会沉浸于这种如同吸毒一般的快感之中,难以自拔。

    这一世的法海修炼一直难有进境,就是倒在了这里。因为他幼年受的苦难太多了,他无法抗拒这种诱惑。

    现在的法海却不同,虽然也有些沉醉,但是他在前世整天面对无数诱惑,灯红酒绿、声se犬马,丰富的阅历让他拥有着极强的辨别力,明白现在的感觉就是一个想要拉他下马的“坑”,一头要拦他去路的“虎”。所以心生jing觉,硬生生以绝强毅力从这种飘飘yu仙的感觉中清醒过来,灵台逐渐变得一片空明。

    此时,虚空中再也没有什么光辉,一切都是幻觉。法海知道,这第二步观想也算成功了,这也是十年来的第一次。修心比习武难就在于此,心神只要一朝失守,立刻前功尽弃。

    第三步就是最重要的一步——禅定,也是十年来,法海一直没有接触过的境界。过了这一关,识海内佛相就会定xing成型,成为本命法相,衍生出无穷无尽的法力。

    既然已经顺利走到了第二步,法海决定继续下去,一举冲关。

    这一步最关键的就是信仰,真正的信仰。很多人会说,酒肉穿肠过,佛祖心中坐。实际上,说这话的人,大多数都是酒肉穿肠过,回家玩老婆。前世这种伪僧比比皆是。

    法海不信佛,前一世、这一世,从来就没信过。他信的是自己,信的是唯物论。然物极必反,唯心的极致就是唯物。这个世界,天下间信唯物论的人很多,但是与他们相比,法海最大的不同,就是前世的职业让他有着庞大的唯物理论做支撑,几千万人近百年的理论成果都在他的脑中,可以说,他的头脑已经武装到了每一个细胞。

    前世近三十年的阅历,今世六年磨难、十年苦修,合计起来将近四十年的积累,令他的信仰无比坚定,也无惧任何挑战!

    “成与不成,在此一举。相由心生,我即是佛!”

    随着内心一阵嘶吼,识海之中大放光明,无尽虚空瞬间变成一片白昼,光芒之下,没有任何yin影敢于驻留。

    光芒之后,识海再次恢复成一片虚空,不过与以往不同的是,虚空中心处那渺小如质点的虚影已然消失,取而代之的,则是一尊金光闪闪的佛陀法相,这座金se佛陀赤身果体伫立虚空,双手结印,神态淡定从容,不过相貌却不像寺里佛像那般法相庄严,相反透出一股熟悉至极的感觉,这种感觉就是——平凡到渣。

    “额!竟然是佛陀!!”

    禅定境界,简单说就是一个信仰法相化的状态,也就是心中有佛。这个佛分很多种,有金刚、伽蓝、罗汉、尊者、菩提、佛陀之分,反应的是修者内心信仰坚定强大的程度。古往今来,绝大多数修佛者踏入禅定境界,修成的都是金刚和伽蓝,只有极少数具有大慧根,转世大能者,才能修成他们前世所对应的本命佛陀法相。

    没有根底的普通修佛者,能修出佛陀者,天下间绝无仅有。

    法海识海中的这尊佛陀法相,虽然体态虚弱,品貌不佳,但的的确确是一尊位列极乐世界巅峰的佛陀。体态虚弱倒无所谓,因为随着修者阅历、法力的增加,修者心中每多一分明悟,多一分法力,佛陀的法相就会强大一分。本命法相,就是修佛者jing神的寄托、念力的载体、神通的源泉、飞升的基础。

    “这长相……这不是我自己吗?”

    前世的法海其貌不扬,只能靠权力来玩弄女人,找寻心理平衡,而如今这尊佛陀的相貌竟然和他前世一模一样,不,甚至比他前世还要不堪,尤其是一双佛眸,说不出的猥琐yin邪,就如同他的内心一般。

    可以说,这座佛陀眸光一现,能够吓跑任何敢于接近的女菩萨,就是至yin至贱的定光欢喜佛在此,也会菊花一紧,落荒而逃。
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